خويش را رها ساخته‌اند تا از جدائى زيد بن حارثه از همسرش و ازدواج پيامبر با او داستان عاشقانه‌اى بسازند كه گويا محمد بن عبد الله قهرمان اول آن ، دلباختهء آن زن و زيبائى وى بوده است . ( 1 ) از مبلغان مسيحيت و صهيونيزم و الحاد ، از شرقى و غربى ، بعيد نيست كه چنين موضع خصمانه‌اى در برابر اسلام و بنيانگذار آن در پيش گيرند . زيرا از ميان دينهاى موجود در جهان تنها اسلام است كه مىتواند - در صورت بازگشت و دست يازيدن مسلمانان به اصول و مبادى و آموزه‌هايش - از آزمندى و بهره‌كشى آنان جلوگيرى كرده ستمديدگان و رنجبران را يارى نمايد ، داد و آسايش و امنيت را در همهء نقاط زمين بگستراند و پرده از نقشه‌هاى تباهى بردارد كه ايشان بوسيلهء آنها ميليونها تن از مردم را گمراه ساخته‌اند . اسلام اينهمه را بوسيلهء اصالت و واقعيتى انجام مىدهد كه در اصول ، تعاليم و قوانينش وجود دارد و از جانب خداى حكيم و آگاهى بدست آورده كه خواستار برخوردارى انسانهاست از امنيت ، آسايش ، داد ، آزادگى در گفتار و كردار و هر چه خيرش به آنان بازمىگردد و به ديگر مردم بدى نمىرساند . ( 2 ) چيزى كه شگفت‌انگيز و تأسف‌آور است اين ستكه نويسندگان سيره و بيشتر حديث‌نگاران ، اين داستانهاى ساختگى از چگونگى ازدواج پيامبر ( ص ) با زينب و ديگر همسرانش را كه به نه تن يا بيشتر - به گمان مورخان - ميرسد بگيرند و بىآنكه آنكه راويانش را بررسى كنند يا در محتوايش بينديشند در كتب خود بياورند . بيشتر تفاسير نيز بر اين گونه داستانها تكيه كرده تفسير آيات و مناسبتهاى نزول آنها را بر پايهء اين گونه مطالب استوار كرده‌اند . ( 3 ) رازى در تفسير خود تأكيد مىكند منظور خداوند از اين سخن كه « تو در دل خود چيزى را پنهان مىدارى كه خداوند آن را آشكار مىكند » اين ستكه تو ميل دارى اگر شوهرش او را طلاق گويد با او ازدواج كنى ، و در تفسير اين سخن خداوند كه : « بر پيامبر در آنچه خداوند براى او واجب